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送终期间的主意事项,成都送终的风俗

2024-07-09 14:18:59 毛豆运势网 风水 来源:互联网

 

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墓地

送终期间的主意事项

在送终期间,临终者的子孙眷属时刻守候在旁,不能喧哗,无论多么悲伤,也不能在临终者跟前哭出声来。看到临终者已气息奄奄,也有一些事务需要办理,如给病危者理发等。在霞浦等地,这个期间要请理发师来给临终者理发,病人神智清醒者,由其自己挑选,否则,由家属请平时经常为临终者理发的师傅来理发。理发师来后,要用鸡蛋和酒宴招待,理完发后,除了送红包外,还要用红纸包裹剃头刀等,此俗称“挂红”;同时,还要送一块白布给理发师傅,出殡时理发师傅也需来送葬。在福州义序、城门一带,长辈临终时,子女要把生姜等放一些在临终者手中握着,以寓意死者没有空手归西。龙岩等地则将纸钱放在临终者的手中或衣袋里,以表示临终者一生有吃有穿。在泉州,在送终期间就可以去置办丧礼需要的物品,临终者的长子此时必须亲自去买一个陶钵,以供烧化纸钱和库钱之用。除非长子年幼或旅居外地没有回来,才能假手他人去买。在闽台,老人在临死前的回光返照称“返青”。这时应为老人沐浴,否则应加以擦身,以保持清洁卫生。假如病人血压持续下降,呼吸转为急促,或气息奄奄地冒汗,则表明弥留的病人已进入俗称“爬坡”的咽气死亡关口了,此时,在旁送终的子女或请人再施救,再多留老人一会儿,或恸哭送走老人。

广州的民间认为:人死时没有亲人在其身旁,会导致死者的灵魂不安宁。所以,在临终者“出厅”后,临终者的亲属应守候在其身边。当病人奄奄一息时,子孙等应在临终者面前叫喊,希望临终者能缓过气来,或起死回生,此俗称“呼号”。广东大埔客家人在父母疾革时,子孙环立于前,谓之送终。广西同正人在送终时,对待不同年龄的临终者态度则有所不同,“其后生三四十岁,则哭之哀,谓其子女之留遗人世尚长也;其老而七八十岁,则不多哭,谓其寿至此亦可以无遗恨矣”。

墓地

江苏丹阳为老人送终的仪式较特别。当老人病危时,需“焚纸舆,铺堂”,即派家属一人向家堂、土地、城隍等神燃香烛,焚冥镪,以祈求其能延续生命。

同时自床至大门燃“迎路灯”,床前燃“迎路烛”,并延僧诵经,设架燃灯,曰“转树灯”,为老人祈寿。而在浙江湖州地区则有所不同,在老人还未气绝时,子妇辈就可以悲哀地痛哭,为老人送终,并认为这才是真正的送终之礼。

成都送终的风俗

在成都,如果一个老人在许多子孙、亲人守候在边上时驾鹤西去,被认为是难得的善终,当地俗称此为儿子送终。由于成都的老人通常是在咽气后才换床的,所以往往是在老人弥留时的卧室中送终的。这期间,老人的所有子孙会集在老人的卧室中守着,弥留者也会当着他们的面吩咐一些身后事,如事业的继承、财产的处理、对子孙为人处世的教导等。有的也会写出书面遗嘱,在这时当众宣读,把身后事交代清楚,这才放心离去。在江津一带,当老人病笃弥留时,家属无内外大小,皆集病者室,以子或妇之有力者入床至病者后,扶其首,燃香烛于地,子孙环跪焚纸钱,谓之“烧落气钱”,为老人送终。南川等地也一样,弥留者病危将绝,所有至亲需守侯在其旁为其送行。在云南镇雄一带,人将死,一家大小环守其旁,名曰“守气”。

贵州平坝等地的病者疾革时,要先立遗嘱。由于习俗忌讳亡者在枕头上咽气,所以在送终时,亲属应将病笃者扶起来坐着,并以轻帛置口鼻间,觇呼吸绝否。在息烽一带也同样,凡父母临终时,要移至堂中,儿女、侄男女等均随侍。如死于内室者,需濒危撤下帐子,扶之坐,丰富者仍以斗盛谷,红纸封之,使死者足踏其上。气将绝,烧烛香纸钱,名曰“烧落气钱”。在开阳等地,人将死,去其帐,曰打帐子。气未绝,移之中庭,子孙扶其后以待尽。在湖南吉首,当老人将死时,子孙们要赶紧为其沐浴换衣,并围在旁边,为其送终,有的在旁不断叫魂,喊着:“爹(娘)!您别走啊!您别走啊!……”有的在床边一边烧纸钱,一边喊:“爸爸(妈妈)!受钱哪!……”一直到临终者气绝为止。

 

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