黑龙江停柩暂厝的风俗，河北山东停柩的习俗

导读：在以前，死亡的人家只要家庭还过得去，都会准备棺材，有钱人家还会准备非常好的材质棺材，不过大家都会对棺材有一定恐惧，即使没有盛放过尸体，甚至失去了特定的形态，棺材也无法摆脱死亡的阴影。那么，黑龙江停柩暂厝的风俗是什么？河北山东停柩的习俗去哪看呢？和万年历小编一起去瞧瞧吧。

棺材

黑龙江停柩暂厝的风俗

在黑龙江许多地方也有停柩暂厝的，如在依安、望奎等地，停灵无定期，有停三日者谓之排三；停四日者，谓之接三；停五日者，谓之排五；停七日者，谓之一七，以日多者为尽情。富者或三阅月、五阅月，亦有惑于风水之说，浮厝年而后葬者。吉林的葬期因贫富而有一日、三日、五日、七日之别。尤富之族或缙绅之家，则停柩于庭，数月或数年择吉期葬之，示不忍遽离也。如在梨树等地，有拘忌风水之说，未卜牛眠及先茔稍远者，暂殡于土上，俗谓浮厝。辽宁也如此，如新民等地，有的人家拘忌风水，未卜佳城及先茔稍远无力归葬者，则暂安寺观或浮葬于郊原，则谓浮厝。海城人启殡之期多在五七、七七之间，盖取士逾月而葬之义。亦有山向不合，迷信风水，停柩经年累月者。但寒素之家丧礼颇简，多“乘凶而葬，不择日期”，丧后三日葬谓之排三，四日葬谓之排四。“中产之家，多在首七发引，较为适中。”在桓仁、兴京等地，丧后三四日出葬者，俗呼凶葬。而停放多日者，谓之安葬。在凤城，当葬须缓期，暂就闲地浮后，外以砖封之；其附近县城者，每送至地藏庵停柩暂厝。

灵堂

河北山东停柩的习俗

河北滦县一带的葬期或一月，或三月，逾岁者恒少。不过停灵待葬的现象多为富有之家，贫者死后三五日即葬矣。在张北，丧期也是日期远近不一。“小丧最近，死后三五七九日为葬期，不择吉日。老丧必须择吉日，停柩日期亦长，往往三五年不发丧者。”满城等地的富家择吉安葬多在百日内，贫者无力举葬才有停柩多年的。雄县人通常是逾月而葬，“少或五七三十五日，多不过七七四十九日。然或艰于地，或窘于财，至有停丧至数十年者”。若停柩常停于自家院中，上覆席棚。沧州人停柩暂厝时，“如葬期在数月之内，则柩不外移；否则，或殡于静室，或厝于墓兆之外，原野之间。移柩曰闭灵；原野厝室曰丘房”。”“在沙河，入殓开吊后，或移柩间室，或暂厝近郊，很少人即时就安葬。但沙河东北二乡则很少停丧。威县人停灵时，“用土坯贴棺，以麦秸、厚泥固封之，随时泼水，不令稍干，务使高温度之空气不得侵入尸体”。

山东也有许多地方有停柩的习俗，如在临朐一带，“葬期无定一，任丧主自卜。在往昔有停柩七八年不葬者”。临淄也是葬期远近不一，大抵由堪舆家定之。山西永宁一带也是葬无定期，“大约不出三年，亦不甚拘堪舆家说”。在永和“父母既殁，择日暂行营葬野外，谓之寄埋。葬期远近无定期，断无淹柩于家者。葬时，均不用浮厝，富家间或有用者，亦甚少，当父母合葬时，家道稍丰或读书传家者，必请乡之有品学者四，襄礼致祭，并请有爵秩者题主、祀土。乐则招五六人为之歌吹，谓之合葬。贫者则非常简便，无定礼矣”。°解县的葬礼分小殡与大殡两种，初丧二三日或四五日即葬，此为“小殡”;而迟至一年，或数年，或数十年，复择日设灵位，衰麻苫块如新丧；亲朋致奠后，丧主率赴茔次，涂车刍灵导引，哭尽哀而归，谓之“大殡”。因此，后者多需要停灵暂厝。