出堂是什么，转柩是什么

导读：从古至今，人们对于白喜事一直重视，历经多年，已经形成自己一套复杂的流程和规矩的，可以说有些习俗是早就约定成俗的老规矩了，世世代代大家都是这样遵守的。那么，出堂是什么？转柩是什么呢？想要了解这些名词含义，就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

葬礼

出堂是什么

在北京，平民丧家出殡多在上午八九点钟，此为“辰时发引”;富户出殡则在上午十点左右，此谓“巳时发引”，因为富户有较多事情要办。是日凌晨，棚匠便来拆月台，撤灵幔等，家伙铺的伙计也来收拾家伙座、供品等。这时，灵前只剩一供桌，上边摆着“吉祥盆”、摔盆的砖和“焰食罐”。一早，鼓手等集中于门外整装待发，族人、亲戚、世交等陆续来到丧家，再到灵前行礼一下。然后，入席吃点东西，因为俗话说：送殡不能空肚子。贫家则用烧饼、油果招待一下送殡客人。

与此同时，门外扛房、执事头目会同丧家总提调等管事，根据事先开出的单子，排列、调整、检查匾额、花圈、挽联、万民旗伞、官衔牌等的前后顺序。杠夫也当着丧家的面换装。按北京人的习俗，只要丧家出嫁女到齐，就可以出殡。但如果时辰不早了，也不会再等待其他尚未到的亲友。出殡时辰将到时，丧家的总提调向杠头交出“出殡执照”和丧家及其近亲给杠夫的赏钱。杠头拿到这些，就遵嘱来到丧居门外敲起响尺召集杠夫集合，此谓“叫齐儿”。这时，专事出堂的16个杠夫，手持杠绳、抬杆，立即来到丧居门口肃立，排成两行，听着响尺进大门进灵台，以一根大绳，用活扣将灵柩的四角各拴上一根抬杆，此谓“圈活绳”。然后，肃立待命。

转柩是什么

这以后，丧家派人将灵柩底下的亡人枕头拿到街上，把里面的东西倒出来烧掉。枕头套则被看热闹的或杠夫要去，据说若小孩不好养，拿这种枕头皮子给其用，就会好养，此谓“借寿袋子”，为“借寿带子”的谐音。与此同时，茶房招呼孝子等参灵。茶房将引魂幡交给长子，令其跪在最前面；次子跪其后，手棒灵牌；三子、长孙等也依次跪于后，手持哭丧棒。女眷则另跪一行，长媳抱着焰食罐。孝属跪好后，总提调通知门外的响器参灵，各班响器依次到灵前吹奏一次。照例官鼓大乐打头，大锣一响，鼓手们分两行持乐器入棚内，站在孝属的两侧。二锣一鸣，对号齐鸣；三锣一捶，唢呐与官鼓合奏，小疙瘩锣叮当打“点儿”，其音哀婉。次由清音吹奏，以笙、笛、小鼓合奏《哭皇天》一曲。如有丧鼓、锣鼓、西乐队等，则陆续进来吹奏。响器参灵后，一群头戴假抓髯，身穿白布印花衣裳的小男孩，进棚先一齐发出“噢……”的长音，表示吊唁。丧家立即赏他们每人几个铜板。随后，他们便鸣角开锣，猛打三通，即往外带。

葬礼

这时，杠头敲起响尺，杠夫们得令，出殡的时辰是在半夜，这也要在选定的时辰中把棺材先动一动，象征已经转棺，隔天早上才将其移到举行出殡仪式的场所。有的人家用其厅堂作祭奠场所，这也要在选定的时辰里把棺材移动一下，象征已经转棺。当灵柩抬出原停棺的厅堂后，抬起灵柩，缓步平稳地向门外走去换杠，此俗谓出堂。全体丧属则面向灵柩高声举哀，退立而行。亲友们也随之举哀，排成两行，跟着走到门外，加人出殡的行列中。

闽台出殡的日期通常都由择日师选择，而出殡仪式常请族中长老或道士、和尚来主持。出堂的时辰到时，道士或和尚敲着帝钟、吹着牛角或敲着木鱼等，念起经书文字。抬棺的族亲或土公用绳索等把灵柩抬起来，踢倒搁棺的长凳，另外的执事把其捡起，拿到庭院或村中的广场或新设立的公祭场所如礼堂等地摆好，族亲或土公抬出的灵柩仍搁在上面，这种出堂仪式俗称“转棺”。有的丧家选择要请一位父母双全者或福禄双全的好命人，立即在原放灵柩的地方放一个烧有木炭火的烘炉，此称“压棺位”，以除湿取旺。其次，有几个儿子，就在原放灵柩的地方放几副碗筷。其三，放一桶内有钱币的水在该处，以祈求“钱水活络”。

其四，放一个竹制的簸箕在该处，内放发糕和12粒丁仔粿或红圆子(闰年则加一粒)和一束桶箍竹篾，以祈求添丁发财和子孙团结。在福建许多地方，一般都是在出殡日启灵前转棺出堂，在空地中绞棺、公祭。

江苏丹阳一带，“将发引，孝子祖祭于灵前，举家哭，遂迁柩”。四川西昌一带则把出堂称为“偷柩”，先在“门外祭丧车，焚丧用纸具，曰燎旗。然后，撤帏熄灯，出丧，门外停之，曰偷柩。盖古之孝子不忍别亲，攀辕留柩，亲族偷以出之遗俗也”。云南镇雄一带，在起灵之前，丧家需做法事一坛，叫做辞灵，又叫辞香火。然后将棺扶出捆束。