太庙是建在东方春的方位吗，社稷坛是建在西方秋的方位吗

导读：太庙大家都听说过，但是不一定去过，但是太庙对我国来说非常重要，因为这是明清两朝在位皇帝供奉自己前辈历代皇帝祖宗神主牌位的庙宇。那么，太庙是建在东方春的方位吗？社稷坛是建在西方秋的方位吗？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

庙宇

太庙是建在东方春的方位吗?

太庙是明清两朝在位皇帝供奉自己前辈历代皇帝祖宗神主牌位的庙宇，位于东方苍龙位。为什么已经不在人世的祖先牌位，要供奉在东方主春的表示生长的木位，而不在西方属于白虎的萧瑟秋位呢?这是因为皇朝祭祀祖先，有一个很现实的目的，就是为了当前皇帝健康长寿，子孙繁盛，以使皇朝后继有人。这就需要祈祷祖先保佑王朝，福荫后代。让后代们如同春季的草木一样，一季接一季地，欣欣向荣地生长，永远不间断，本姓皇位就会代代有延续自己血脉的子子孙孙接替。如果放置在西方秋的方位，不就等于赌咒自己王朝前途暗淡，走向衰败死亡了吗?

社稷坛是建在西方秋的方位吗?

社稷坛，是皇朝祭祀土地神和五谷神的场所。社神是句龙，古人认为他是头撞不周山的共工氏的儿子，他具有平整水土、使之适于耕种的本领，因此被奉为土神，也就是社神。“句龙”名字里既然带个“龙”字，想必也是位有龙的化身的神人，因而也有龙的能平衡水土的能力。因此古人把他与五谷神供奉在一起。

五谷神则是后稷。“稷”是谷黍的统称。“后稷”是人名，他教会人们种五谷，被奉为谷神。

太庙

民国时代，太庙与社稷坛收归国有，有关当局便在庙与坛的南墙上，对着东、西长安街各开辟了一个正门，并在天安门前金水河上另架了两座石桥，以方便游客进入这两个公园。后来又关闭了天安门后面的庙、坛两正门和端门后的另两个门，仅保留了午门外护城河南岸的门作为后门使用。20世纪50年代，两公园改名，太庙改称为北京市劳动人民文化宫，社稷坛改称为中山公园，并在两公园各朝东和朝西的墙壁又开辟大门。这样一来，太庙(劳动人民文化宫)与社稷坛(中山公园)的独立性更强了，更显得与紫禁城没有关系了。

北京皇城原来在什么地方?现在为什么看不到呢?

北京城是积累了各朝各代的建城精华而在华北平原上耸立起来的，特别是效法了唐宋的长安古城和开封古城，因此不仅营建了宫城紫禁城，也在紫禁城外建筑了皇城，用以安排内府衙门以及直接为皇帝服务的各类机构设施。但是由于历史的原因和城市的发展，北京的皇城已经被拆没了。因此许多人，包括北京人自己，都不知道北京还曾经有过一座同样气势不凡的皇城。皇城现在给我们留下的纪念，最直接的就是天安门城楼往东到南河沿大街口，往西到府右街口的一带红色高墙，这就是原皇城的南城墙。另一个纪念就是东安门、西安门和地安门(明朝时名“北安门”)三个皇城门的地名。把这三个城门地点与天安门前的红色高墙相互连接起来，划出一个方形、西南缺一个角的地图，就是当年皇城的城域范围。还有一个纪念，那就是在皇城范围内保留至今的明朝各类太监衙门、皇朝厂作、仓库等地名。有的虽然已经谐音变化，但依稀还能分辨出它们的原音原义。