谶纬是怎么来的，知行合一是谁提出来的

2024-07-09 14:19:40 毛豆运势网风水来源：互联网

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书籍

“谶纬”是怎么来的

“谶纬”是流行于中国两汉时期的一种学说。主要以古代河图、洛书的神话，阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。它适应了当时封建统治者的需要，故流行一时，在东汉被称为内学，尊为秘经。魏晋后日渐衰落，刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁，所存仅少量残篇，有明《古微书》、清《七纬》等辑本存世。谶纬之书除其中包含的迷信成分外，还含有某些古代自然科学知识。所谓的“谶纬”，其实是“谶”与“纬”的合称。“谶”是用诡秘的隐语、预言作为神的启示，向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴衰。谶有谶言、图谶等形式，如“亡秦者胡也”即为秦代的一句谶言。汉武帝以后，独尊儒术，经学地位提高，产生了依傍、比附经义的纬书。东汉时流传的“七纬”有《易纬》《书纬》《诗纬》《礼纬》《乐纬》《孝经纬》和《春秋纬》，皆以迷信方术、预言附会儒家经典。谶大概起源于先秦时期，《左传》中就有一些谶语的记载。纬则较为晚出，通常认为出现在西汉。后来谶、纬逐渐合流。

“知行合一”是谁提出来的

“知行合一”是中国古代哲学中认识论和实践论的命题。心学集大成者王阳明于1508年在贵阳文明书院讲学时，首次提出了“知行合一”说。“知”，主要指人的道德意识和思想意念；“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系。

古人

“道法自然”是指什么

“人法天，天法道，道法自然”是老子针对宇宙万物的矛盾与联系作出的论断。“道”是化生天地万物之母，它的发展变化是自然而然的，“道法自然”提示的是宇宙万事万物之间的关系，也是人们处事必须遵循的原则。

“坐忘”是怎么回事

“坐忘”指道教心法中物我两忘的境地，源自中国《庄子·大宗师》:“隳支体，黜聪明，离形去智，同于大通，是谓坐忘。”

“坐忘”，静坐的姿态，“忘”的状态应该是一种用身心求证到的实有的生命状态，而不是一种自我陶醉或麻醉。坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。有人说这是艺术境界，也有人说这是宗教境界。

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