金自在看相——解读面相中认知误区，二

四则、下巴太长

下巴长，生活中也是常见的很，也即是鞋拔子脸的，或猪腰子脸。在明朝皇帝图上，朱元璋的下巴可谓惊世骇俗，后人赞为五岳朝天。再比如李咏，此公下巴也不可谓不长也。

下巴长，是吉还是凶，古书上所著不一。一种说法是劳碌辛苦，一种是暮年出仕。前者字面意义浅显，后者则多少需要解释下。暮年出仕，六七十岁了，还要去做官，苍头皓首的年纪，还要千里迢迢去做官，归为老来辛苦，也是理所当然的。这是说的好听的，如果不好听，就是六七十了，你还要去赚钱养家糊口。再朝下去挖掘，就是子息乏力。

所以，长下巴的，一者是辛苦，二者是子息缘薄。辛苦，也要分辛苦有钱赚和辛苦没钱赚。如果眼有神不晦不黯，鼻有势不塌不陷，口有力不小不薄，那么就是越老事业越好，反之，就是劳多获少。子息乏力，既可以指和子女分多聚少，关系不洽，也可以指子女能力一般，需要长辈辅佐。

讲到这里，肯定很多人脑海里会迅速浮现演员赵本山老师。他的面相，古书是有记载的：面如黄瓜，富贵荣华。需要提醒的是，面如黄瓜，不特是面型如黄瓜，更是指木形人面色略青。反之，如果不是木形人而是金形人，那么富贵荣华就要打折了。

五则、面无善痣

古曰：面无善痣，头无恶骨。这是概论，脸上的痣，都是不吉的，头上的骨，都是吉利的。

关于脸上的痣，我也讲了不下十次了，譬如颧上生痣，是非。眼周生痣，妻子。鼻上生痣，破财。大众总是心存幻想，特特的跑来再问一句，得到肯定的回答，仍不死心，再去找其他老师问，一直问到自己心里想要的答案为止。

话虽如此说，难道脸上的痣就一颗好的也没有么？

答案是有的，面无善痣是概论，百分之九十的痣是不吉的，剩下的百分之十，需要去古书里发掘。《神相全编》里，关于面部的痣，列举了两处痣，皆是善痣。

原文是：耳上黑子皆有庆，若看唇生贵有余。一处，耳朵，无论是耳背、耳轮、耳廓，都论吉，尤以耳垂生痣最为吉利。二处，唇上，吉贵。通俗的理解，有口福。谁家做好吃的，他第一时间凑巧赶到。

六则、印堂生痣

大众流传着一颗善痣，在两眉之间，印堂之上，若有此痣代表宗教佛道有缘。而中国传统相法对印堂生痣的解释，是纠结固执执着。至于与宗教佛道有无缘分，未见古书中有任何理论依据。

有人说佛像都是这里生个痣，这个道理说不通的。对于整个佛像类型学来说，佛三十二相八十好，是根据印度审美风尚而产生的。不能说佛有这个痣，你也有这颗痣，就算是吉利。佛像还有“性器马藏阴相”，你要是也男性生殖器官收缩，估计就要去医院了。

即使试想，古代的僧道，并不如今日这么吃香。文人们都懂些佛道，但是尊儒的社会思想是不会变的。历览古人留下的诗词，凡是与宗教题材相关的，其人不是被贬就是被谪，基本都是仕途不得意，以及饱受磨难的。放在今日来看，如果你并非受挫失意，或者性寡不合群，你会与宗教结缘么？换句话说，少年得意的人，哪一个信宗教？

面相不能倒果为因，关于这颗痣，可以这么理解。一个人三十岁左右，受挫失意，性寡高洁，追求精神寄托，亲近宗教。而不能说，是有了这颗痣，才去亲近宗教。

所以，这颗痣仍以凶论，不以吉断。