白族火把节的风俗传说，白族人过火把节

白族火把节的风俗传说目录

白族火把节的风俗传说

白族火把节的传说与风俗

一、火把节的起源传说

在白族古老的传说中，火把节源于对火的崇拜。白族先民曾经历了一个长期的狩猎和采集生活阶段，火对于他们来说意味着生存和希望。他们学会了使用火，并开始崇拜火。随着时间的推移，这种对火的崇拜逐渐演变成了盛大的节日庆典，也就是今天我们所知的火把节。

二、火把节与英雄崇拜

在白族火把节的传说中，英雄崇拜是一个重要的主题。据说，在很久以前，有一个英雄为了保护族人，用火把击败了恶势力。从此，人们为了纪念这位英雄，每年都会点燃火把，举行盛大的庆祝活动。

三、火把节与爱情传说

在白族地区，还有一个与火把节相关的爱情传说。故事中，一对年轻的恋人因为种种原因无法在一起，但他们约定在每年的火把节那天，各自在火把下默默地思念对方。这个故事让火把节增添了一份浪漫的气息。

四、火把节与农业祭祀

白族火把节也是农业祭祀的重要日子。在古代，人们相信火可以驱赶害虫，保护庄稼。因此，在火把节期间，人们会在田地间点燃火把，祈求来年的丰收。这一习俗至今仍被保留下来。

五、火把节与神灵驱邪

在白族文化中，火被视为可以驱邪的神圣之物。在火把节期间，人们会在家中点燃火把，以驱赶邪灵和恶运。同时，人们还会在村子的入口处点燃大火把，以此为全族带来好运和平安。

六、火把节与民族团结

白族火把节不仅仅是一个传统节日，更是白族人民团结的象征。在这一天，无论男女老少，都会齐心协力点燃火把，共同庆祝这个特殊的时刻。这种团结的气氛不仅加强了族人之间的凝聚力，也让外界更加了解和尊重白族的文化传统。

七、火把节与民间艺术

火把节为白族的民间艺术提供了一个展示的舞台。在节日期间，人们会制作各种精美的火把，如竹编火把、纸糊火把等。这些手工艺品上会绘制各种图案和文字，寓意吉祥如意、五谷丰登。此外，还有各种与火把节相关的绘画、剪纸等艺术形式出现，展现出白族人民独特的艺术创造力。

八、火把节与白族歌舞

歌舞是白族火把节的重要组成部分。在节日期间，人们会穿上盛装，载歌载舞地庆祝这个特殊的时刻。其中，“阿细跳月”和“火把舞”是最具代表性的舞蹈。这些舞蹈欢快热烈，节奏明快，展示了白族人民能歌善舞的民族特性。

九、火把节与饮食文化

在火把节期间，白族人民的饮食文化也得到了充分展示。他们制作各种传统美食来庆祝节日，如“糯米饭团”、“糍粑”、“烤羊肉”等。这些美食不仅满足了味蕾的需求，也传递了丰富的文化信息。此外，还有一些特色的饮料，如“泡果酒”和“糯米酒”，也深受人们的喜爱。

十、火把节与民俗活动

除了传统的祭祀和庆祝活动外，白族火把节还有许多富有地方特色的民俗活动。例如，“赛马”、“射箭”、“摔跤”等体育竞技活动；还有“猜灯谜”、“对对联”等智力游戏。这些活动既锻炼了身体，又促进了智慧的发挥。在活动的间歇，人们还可以品尝到各种美食和饮品，感受到浓厚的节日氛围。

白族人过火把节

点燃快乐 白族人在拉萨过火把节

8月9日，吃完午饭之后，48岁的银匠母金富和家人一起开始扎火把。

每年的农历六月二十五是白族的火把节，也是白族全年节日中除春节外最正式最隆重的节日。

节日当天，男女老少聚集一堂祭祖，通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。

母金富的老家在云南大理白族自治州鹤庆县草海镇母屯村，1996年跟着大哥和亲戚到拉萨做银器生意，一做就是19年。

虽然拉萨离老家几千公里，但每年这个时候，在拉萨的白族同胞都会聚在一起过火把节。

关于火把节的来历，母金富从老人那里听说是为了纪念柏洁夫人(也称慈善夫人)。

传说1300多年前，南诏王皮罗阁为吞并洱海地区的其他五诏(小王国)，设计以祭祖为名火烧松明楼，烧死五诏诏主。

其中邓赕诏主夫人柏洁远见卓识，事先已预计不测，事后又忠贞不屈，为刨丈夫尸骨，十指皆刨出鲜血。

今年拉萨的白族火把节主会场设在北郊吉曲工贸有限责任公司停车场内。

组织活动所需的费用由各家各户根据个人情况捐赠，母金富一家今年捐了60元。

在主会场，竖起了高约20米的大火把，用木柴结结实实地捆扎起来，周围插上漂亮的小三角旗、红香，再挂上一些水果，有梨、苹果、葡萄等。

火把的顶端还放置了三个红纸糊的 升斗 ，寓意为 连升三级 ，斗上分别写着 羊年大发 、 风调雨顺 、 五谷丰登 。

在母金富扎火把时，家人开始准备丰盛的晚餐，传统的 八大碗 有千张肉、凉拌米线、红肉、木耳、红藕炖腊肉等，如今大家根据情况因地制宜进行了改良。

女儿母炳玉和女婿、儿子儿媳请了一堆朋友来家里过节，晚饭时足足摆了三桌。

晚上8点开始拜火把，由老人领头献祭品，向大火把磕头。

然后是点火把：在毛巾上浇上油，绑在铁丝上，点燃后拉动铁丝到火把上，引燃大火把，列焰腾空、鞭炮齐鸣，场面壮观。

当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。

火把节的高潮是耍火把。

男女老少把从家里带来的小火把点燃，相互嬉戏，或高举在空中，或在空中划圈。

火把在夜色中随风迸出火花，照亮了每张幸福的笑脸。

母金富不喜欢唱歌跳舞，他就站在旁边看热闹。

女儿女婿、儿子儿媳早已融入欢乐的人群，围着火把跳舞。

曲子换了一首又一首，火把不灭，音乐不断，舞蹈不停。

在拉萨过火把节虽不如老家热闹，程序也简化了许多，但气氛依然热烈。

母金富回到家中，像喝了老家有名的鹤庆干酒一般有些兴奋，他希望今年是一个丰收年，自家生意越做越好。

白族火把节的来历

却点火烧着了灵堂，白族同胞便点燃火把，博得了人们的赞叹和钦佩，发觉酋长的妻子河南长得很漂亮白族的传说是。

河南的忠贞勇敢，河南在祭夫时，但提出了祭祖亡夫的三个条件。

从此每年在河南自尽的日子，便要娶她为妻，跃身跳入熊熊烈火中自尽，汉朝的副将郭世忠杀死了大理的曼阿那酋长。

河南假意答应，然而，串乡游寨，以示纪念

火把节的来历

火把节

我国彝、白、傈僳、纳西、拉祜等民族的传统节日，一般在农历六月二十四日前后。

白天举行斗牛、赛马、摔跤等活动，夜里饮酒歌舞，并举着火把在田间奔驰，以驱除虫害。

来历每个民族有自己不同的解释，选取几个列举如下：

纳西族

天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。

老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。

老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。

于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。

后来，纳西族人民就把这天定为火把节。

拉祜族

山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。

六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。

从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。

因此拉祜族人民就把这天定为火把节。

白族

在白族的火把节传说中，还有著名的阿南（即曼阿喃）的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。

彝族

很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。

有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。

斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。

阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。

天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。