十二生肖荷包图案集,请问，荷包里的东西，十拿九稳开什么生肖

十二生肖荷包图案集目录

1. 鼠年荷包：草地上一只可爱的老鼠，背上背着一个红色的荷包。

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2. 牛年荷包：草地上一只可爱的小牛，背上背着一个红色的荷包。

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3. 虎年荷包：草地上一只可爱的小虎，背上背着一个红色的荷包。

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4. 兔年荷包：草地上一只可爱的小兔子，背上背着一个红色的荷包。

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5. 龙年荷包：草地上一只可爱的小龙，背上背着一个红色的荷包。

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6. 蛇年荷包：草地上一只可爱的小蛇，背上背着一个红色的荷包。

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7. 马年荷包：草地上一只可爱的小马，背上背着一个红色的荷包。

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8. 羊年荷包：草地上一只可爱的小羊，背上背着一个红色的荷包。

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9. 猴年荷包：草地上一只可爱的小猴子，背上背着一个红色的荷包。

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10. 鸡年荷包：草地上一只可爱的小鸡，背上背着一个红色的荷包。

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11. 狗年荷包：草地上一只可爱的小狗，背上背着一个红色的荷包。

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12. 猪年荷包：草地上一只可爱的小猪，背上背着一个红色的荷包。"。

在云南大理白族地区，至今仍随处可见绣工精美的荷包。

白族的荷包，从形式、纹样、绣工到配线、布色，都经过了精心构思、精心施艺。

白族荷包的样式千姿百态。

钱荷包多为长条形、褡裢形，针线荷包常见圆形、方形，香囊以圆形、壶形居多，小布扎的样式则丰富得多： 有为世人珍爱的十二生肖； 有象征勇敢奋进、吉祥如意的狮、马、象、鹿、佛手； 有体现生活的鱼、蛙、鹅、蝶、辣椒； 有表现欢乐喜庆的狮子滚绣球； 有寄寓中华民族蒸蒸日上的金龙抱柱； 还有源于本民族传说的白鹤飞松、散财童子、登莲童子，维妙维肖、栩栩如生。

民歌《绣荷包》流传的历史很久远。

据现代戏曲、曲艺理论家傅惜华(1907-1970）考证，《绣荷包》在清代中叶时已十分盛行的一种时调小曲。

在清道光八年(1828年）刊行的俗曲集《白雪遗音》（华广生编撰）中的《绣荷包》，共十二段，是见诸于文字记载的最早的歌词版本。

”绣荷包这一艺术奇葩，是中华民族的语言与历史标志，更是区域文化的特色与精华。

在中国各省的民间歌曲选中，都能找到大量的《绣荷包》小调。

如由朱逢博演唱成经典的山西民歌〈绣荷包〉和云南民歌《绣荷包〉由于各地的地理环境、风俗习惯、人文风情有着较大的差异，还有作者的生活遭遇、感受和情趣不同，演唱者的艺术处理也有高低之分。

因而，产生了很多不同的歌词内容、不同的旋律、不同的速度、不同调式调性、不同节奏和不同表情的《绣荷包》，也有不少数量的《绣荷包》是由一个母曲繁衍成很多大同小异的子曲，形成各种变体。

这些众多的同类小调，塑造了不同的音乐形象，表现了不同的情趣，在演唱时，表现出浓郁的地方特色和乡土气息。

民歌《绣荷包》大体上可以分为三种类型：

第一类是未出嫁的姑娘们，背着人暗暗绣制荷包送给意中人，表现了对自由婚姻的向往和追求。

这一类词曲有的温柔内在、细腻含蓄； 有的感情奔放、大胆热情； 有的天真活泼、欢乐俏皮。

犹如不同性格的女子各自表达着自己的情思。

第二类反映年轻的汉子走西口（ 指内蒙西部大青山一带） 做工，妻子为他绣制荷包表达思念之情。

旧社会，由于地主阶级剥削或遭荒年，陕甘宁一带或华北诸省的农民苦难深重，只有丢下妻儿老小到口外谋生，有的能活着回来，也有的在外贫困而亡。

第三类包括的范围比较广，有的只反映爱情故事但不直接表现思念之情。

在一首首动人的歌曲里，寄托着民间巧女们的心手合一的情感，绵长动人。

这种独特民间工艺与歌唱的巧妙结合，形成了一道亮丽的风景线，在舞台上闪烁着独有的光芒。

十拿九稳开可能是生肖“鼠”。

首先，从字面意思上来看，“十”拿掉“九”就是“一”，将其和生肖联系在一起就是指生肖中的第一。

而在十二生肖中，老鼠是排在第一位的，因此这里的“鼠”可以理解为“第一”。

其次，有一个成语是“心中有数”，这里的“数”可以理解为“鼠”。

据传说，在十二生肖的竞选中，老鼠是非常有把握能获得第一名的，最后也是成功成为了十二生肖之首。

因此，“心中有数”也可以理解为“心中有鼠”，从而支持老鼠作为开奖生肖的可能性。

最后，老鼠的活动和觅食行为通常在晚上进行，这个时间段人类一般都处于睡眠状态，老鼠的成功率和稳定性相对较高，可以说是“十拿九稳”。

综上所述，根据上述解释，荷包里的东西，十拿九稳开可能是生肖“鼠”。

然而，这只是根据一些传统知识和理解进行的推测，真实的答案可能需要参考相关资料或询问当地的专业人士才能得到确认。