岁星与太岁是什么，岁星纪年法和太岁纪年法介绍

导读：在古籍中，我们看见经常出现以岁星、太岁纪年的记载，那么，你知道“岁星”与“太岁”是什么吗？岁星纪年法和太岁纪年法又是怎么操作的呢？想知道岁星与太岁是什么，就来瞧瞧万年历小编对岁星纪年法和太岁纪年法介绍吧。

纪年法

岁星纪年法

古人把黄道附近一周天分为十二等份，由西向东命名为星纪、玄枵，诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木，即十二次。古人观测到木星由西向东十二年绕行天一周，每年行经一次，并用其纪年，所以木星古称岁星。假如某年岁运行到星纪这个度次，这一年就为“岁在星纪”，第二年岁运行到玄枵，就为“岁在玄枵”。由此类推，十二年一轮回，周而复始。这种纪年法被称为岁星纪年法。如《国语·周语》所说：“昔武王伐殷，岁在鹑火”，《国语·晋语》中“岁在大梁，将集天行”，用的都是岁星纪年法。不过，岁星运动的恒星周期实际上并不恰好为十二年，而是11.86年，即岁星不用十二年便可绕行黄道一周。这样，时间一长，岁星的位置便会超前。例如，鲁襄公二十八年(公元前545年)本应该是“星纪”年，但岁星的实际位置已经到达“玄枵”次，所以《左传·襄公二十八年》有“岁在星纪，而淫于玄枵”的记载。

太岁纪年法

太岁纪年法是在岁星纪年法的基础上发展起来的。为了避免岁星纪年法与实际的恒星周期的误差问题，古人虚拟了一个相对岁星反向运动的“假岁星”——太岁，又称岁阴或太阴。太岁沿着以十二辰划分的十二个地平方位匀速运动，一年走一辰，以太岁每年所在辰位纪年。

古人有所谓十二辰，就是把黄道附近一周天的十二等份由东向西配以十二地支，其排列顺序与十二次相反。为了回避地支之名，古人又在十二辰的基础上给十二度次配了对应的岁名：

《吕氏春秋·序意篇》说：“维秦八年，岁在溶滩。”其中的“溶滩”就是岁名，即申年。《汉书·天文志》记载战国时天象记录，某年岁星在星纪，太岁便运行到析木(寅)，这一年就是“太岁在寅”;第二年岁星运行到玄枵，太岁便运行到大火(卯)，这一年就是“太岁在卯”。

古代从事数术活动的方士为了占卜的需要，具体规定了太岁运行辰位与岁星运行星宿的对应关系。如《淮南子·天文训》云：“太阴在四仲，则岁星行三宿；太阴在四钩，则岁星行二宿。”其中，“四仲”是指卯、酉、子、午四个辰位，因为它们正好位于东、西、北、南四方的中央，故名四仲；“四钩”是指丑、寅、辰、巳、未、申、戌、亥八个辰位，因为它们分别位于四方的东北、东南、西南、西北四角，故名四钩。长沙马王堆汉墓帛书《五星占》中，也有关于太岁与岁星对应关系的记述：“岁星与大阴应也，大阴居维辰一，岁星居维宿星二；大阴居仲辰一，岁星居仲宿星三。”

纪年法

民俗小百科：“竟敢在太岁头上动土”

“竟敢在太岁头上动土”中的“太岁”与太岁纪年法中的“太岁”不是一回事。干支纪年以60年为一周期，传说每一干支年，上天都会派相应的一位神仙值年，被称为值年太岁，六十甲子对应着60太岁，所以其统称为六十甲子神，他们的名字如下：

甲子金赤，乙丑陈泰，丙寅沈兴，丁卯耿章

戊辰赵达，已已郭灿，庚午王清，辛未李素

壬申刘旺，癸酉康忠，甲戌誓广，乙亥伍保

丙子郭嘉，丁丑汪文，戊寅曾光，己卯伍仲

庚辰重德，辛已郑祖，壬午路明，癸未魏明

甲申方公，乙酉蒋嵩，丙戌向般，丁亥封济

戊子郢班，己丑潘佑，庚寅邬桓，辛卯范宁

壬辰彭泰，癸已徐舜，甲午张词，乙未杨贤

丙申管仲，丁酉康杰，戊戌姜武，己亥谢寿

庚子卢起，辛丑汤信，壬寅贺谔，癸卯皮时

甲辰李成，乙巳吴遂，丙午文折，丁未缪丙

戊申俞忠，己酉程寅，庚戌化秋，辛亥叶坚

壬子邱德，癸丑林薄，甲寅张朝，乙卯方清

丙辰辛亚，丁已易彦，戊午妙黎，己未傅税

庚申毛幸，辛酉文政，壬戊洪范，癸亥虞程

古人认为值年太岁掌管这一年人间的福祸，也掌管这一年出生的人的祸福，每年要祭拜值年太岁，祈求平安；若冲犯太岁，将招致灾祸。旧俗中每有建筑动土之事，必先探明太岁的方位以避之，这便是俗语“竟敢在太岁头上动土”的来历。

至今，我国许多地方仍保留着祭拜太岁的习俗。北京的白云观中就供奉着六十花甲神的神像，每年春节，这里的香火都很旺，人们纷纷前来祭拜值年太岁和本命年太岁，祈求一年的平安。